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《射雕英雄传》[小说] - 作品解读

2012-02-13 22:56:41 本文行家:ibook_love

《射雕英雄传》[小说]-作品解读《射雕英雄传》通篇是以爱国主义为主线的,这同金庸的其他小说有显著的区别,虽然,后来的《神雕侠侣》也有郭靖守襄阳,但已不是主线了,郭靖黄蓉的主角已经让位给杨过和小龙女了。小说开篇即以杀汉奸开局,反映出:中国人对待汉奸的态度,丘处机给郭啸天和杨铁心未出生的孩子起名,都要求不忘靖康耻,犹如“不忘阶级苦,牢记血泪仇”之感。从中可以解读出:面对外晦,民间的爱国热情高,官方似乎

 

《射雕英雄传》[小说] - 作品解读

《射雕英雄传》通篇是以爱国主义为主线的,这同金庸的其他小说有显著的区别,虽然,后来的《神雕侠侣》也有郭靖守襄阳,但已不是主线了,郭靖黄蓉的主角已经让位给杨过和小龙女了。

小说开篇即以杀汉奸开局,反映出:中国人对待汉奸的态度,丘处机给郭啸天和杨铁心未出生的孩子起名, 都要求不忘靖康耻,犹如“不忘阶级苦,牢记血泪仇”之感。从中可以解读出:面对外晦,民间的爱国热情高,官方似乎都是卖国贼似的。连主张北伐的韩佗胄也因为小说要制造一个官府卖国,人民爱国的情景而成为汉奸了。

接下来,就是郭杨两家妻离子散,先后投靠了金国和蒙古,杨康成了金国的皇太孙,郭靖也成成吉思汗的金刀驸马,也就是说,他们都找到了极强的奥援(相对于宋朝来说)。面对这两种身份,郭杨两人态度迥然,杨康是拼命想保住这种身份,而郭靖却是极力躲避这种身份。这样的处理,使得杨康更具有现实中的人性化,而郭靖则慢慢变成了理想化的人物,循规蹈矩,成为做人的楷模。

 郭靖与黄蓉

 公正的讲:现实中,黄蓉是不会喜欢郭靖的,这也就只能出现在小说里,小说中的人物,一般都是作者理想化的人物,尤其是作品中的主角,像郭靖,应该从中看到金庸本人的身影,当然,不会是郭靖那种傻、笨的身影,是什么呢?我认为:应该是那种不善言辞,说话谈吐比较差的形象,内心里明白,就是说不出来。这种形象比较同现实中金庸本人的实际情况差不多,我曾经有一次在电视里看到过,金庸现场发言,确实是嘴笨的可以。所以说,这个郭靖的形象,是某种程度上的金庸。黄蓉的角色,一般认为是:金庸曾经追求过的知名演员夏梦,这种可能性,我认为是挺大的。金庸追求夏梦,到底是否成功,

虽然现在没有定论,但从结果上判断,应该是:有部分的成功(也就是说:交往过一段时间),但最后还是分手了,分手可能还是夏梦提出的。纵观金庸的小说,男主角都是由N个美女痴心于他,这一点同琼瑶小说正好相反。所以,金庸非要让黄蓉痴心于傻郭靖,以满足自己及读者的心态。我觉得黄蓉这个角色最让我看不懂的是:洪七公把丐帮帮主的职位传给了黄蓉,而没有传给郭靖,公正的讲:传给郭靖更应该符合情理,让郭靖带领丐帮抗金,也符合本书的主题。后来的五绝北丐就是郭靖继承的。结果让娇滴滴黄蓉继承,怎么也觉得不对劲。我看着书在看到本书的写作时间是1957年到1958年,这段时间正是金庸在长城电影公司时期,正是金庸追求夏梦以及他们分手的这段时间,不排除金庸对于夏梦分手的一种内心心态,变成了小说中黄蓉成为丐帮帮主的形象。

杨康和穆念慈:杨康无疑是本书中的反面角色,所以,坏事大多与杨康有份,害死爹娘、认贼作父,假冒丐帮帮主,到最后和西毒一起杀死江南五怪等等。这种反派角色是每一部戏中都有的。只是深深的提穆念慈不值武林五绝:东邪西毒南帝北丐中神通

金庸先生创造的这种东西南北中,后来被许多武侠小说借用,《再向虎山行》中的南沧海北铁山等。但是在金庸创作这个情景时,一定有它的现实意义,东邪:书中原文:“黄药师却是个非汤武而薄周孔的人,行事偏要和世俗相反,才被众人送了个称号叫作“东邪””。在很早的版本中,有人怀疑是映射老毛。但我品味这本书的时候,怎么也感觉不到是老毛的形象。当读到西毒的时候,西毒:根据大陆几十年的主流媒体观点:西方总是亡我之心不死,所以,西方都是大毒草,在金庸的小说里,西方来到东土,几乎全是反派角色,金轮法王、星宿老怪等。西毒就是暗指西方社会。那么东邪就有可能指东方社会,而在1957年前后,中国大陆的反右、大跃进等等运动,无不充斥着邪样,所以,我认为:东邪映射中国大陆社会。

南帝北丐:正好是一种地域上的观念,香港人一直对大陆人称呼蔑视,偷渡者、北姑、逃北着,都与北有关,大陆人民又都这么穷,当然像乞丐一样了,这个北丐无疑就是当时香港人对大陆人的一种看法,而且,北丐是丐帮帮主,叫洪七公,在金庸小说里,这个洪姓非常特别,在《鹿鼎记》中有个神龙教教主洪安通。洪姓在中国不是个大姓。所以,这个洪七公一定有它的深远意义,洪的谐音是“红”,洪七的谐音莫非是“红旗”,象征着大陆的红色政权,丐帮映射大陆的所谓无产阶级。这样解释,那么金庸的映射现实的作品就逐渐明朗化了。当然香港人的富裕也就因为他们的出生地好而已,如果进入大陆,香港人照样成为乞丐。南帝虽然与中国西南的大理国有关,但也仅仅占这个地域而已,金庸真正想表示的,就是指香港而已。而且他把南帝写得非常慷慨大度,中国人的最大的仇恨是:“杀父夺妻之恨”,当老顽童夺妻之时发生后,居然会赠妻。并允许瑛姑在宫中住下生子,这样的大度,不是一般人能有的。

 中神通王重阳是个必死的人物,如果活着,这本书就不知怎么写了。群龙无首,这样就有了悬念。

老顽童与瑛姑:这一对鸳鸯织就欲双飞是最令人搞笑,尤其是老顽童,完全是一个搞笑的人物,尤其是在电视剧(83版)里,简直是郭靖和黄蓉的保镖,而瑛姑为了上桃花岛,学习奇门遁术,在黑沼地隐居十几年。一直到小说的最后,在华山刚见了一面,立马就跑出了小说。

小说中有些情景比较奇怪,不只是作者怎么想的,或者为了小说能写下去而故意出现的括号内是我的评论

黄药师若要在此时为梅超风报仇,集靖、蓉与六怪之力,自可围歼西毒,但他生性高傲,不愿被人说一声以众暴寡,宁可将来单独再去找他,当下望着欧阳锋的背影,只是冷笑。(黄药师单独是打不过西毒的,一不愿被人说以众暴寡,二要和对手公平对打,像在桃花岛上对待老顽童那样。显然这辈子是不可能为梅超风报仇了。)

欧阳锋道:“你要我答应此事,以甚么交换?”郭靖道:“从令而后,你落在我手中之时,我饶你三次不死。”(真奇怪,郭靖能预见抓住西毒三次,而且真的抓住之后,不杀西毒,早就忘了他的5位师傅被西毒杀了的仇恨了?)

“完颜洪烈、魔诃末他们自然是坏人。但成吉思汗呢?他杀了完颜洪烈,该说是好人了,却又命令我去攻打大宋;他养我母子二十年,到头来却又逼死我的母亲

“我和杨康义结兄弟,然而两人始终怀有异心。穆念慈姊姊是好人,为甚么对杨康却又死心塌地的相爱?拖雷安答和我情投意合,但若他领军南攻,我是否要在战场上与他兵戎相见,杀个你死我活?不,不,每个人都有母亲,都是母亲十月怀胎、辛辛苦苦的抚育长大,我怎能杀了别人的儿子,叫他母亲伤心痛哭?他不忍心杀我,我也不忍心杀他。然而,难道就任由他来杀我大宋百姓?

“学武是为了打人杀人,看来我过去二十年全都错了,我勤勤恳恳的苦学苦练,到头来只有害人。早知如此,我一点武艺不会反而更好。如不学武,那么做甚么呢?我这个人活在世上,到底是为甚么?以后数十年中,该当怎样?活着好呢,还是早些死了?若是活着,此刻已是烦恼不尽,此后自必烦恼更多。要是早早死了,当初妈妈又何必生我?又何必这么费心尽力的把我养大?”翻来覆去的想着,越想越是胡涂。

但想:“我若不杀他,他必杀我。我杀他若是不该,他杀我难道就该了么?”(整个这一大段变成了宿命论了,活着还不如死了,报仇的最高境界是和仇人比较谁活的长。无所谓好人坏人了。)

可是说到是非善恶,嘿嘿,裘千仞孤身在此,哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的,就请上来动手。在下引颈就死,皱一皱眉头的也不算好汉子。”洪七公道:“不错。老叫化一生杀过二百三十一人,这二百三十一人个个都是恶徒,若非贪官污吏、土豪恶霸,就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食,可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞,你是第二百三十二人!”  这番话大义凛然,裘千们听了不禁气为之夺。(这话由洪七公说出来,看似正气凌然,但是否有映射大陆呢?大陆当年三反五反到反右文革,那一次运动不是正气凌然,被革命者哪一个不是“罪恶滔天”甚至不杀不足以平民愤。)

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